新闻来源:http://shishi.china.com.cn/txt/2011-08/31/content_4449046_3.htm 发布时间:2011/11/23 1:13:03 浏览次数:

主持人:改革开放以来,社会心态发生了哪些变化?怎样评价当前社会心态?



苏海南:中国劳动学会副会长,人保部劳动工资研究所研究员

苏海南:较之改革开放前以及改革开放初期,现在整个社会心态的状况确实发生了很大的变化。我认为,主要有六个变化:

首先,社会心态由单一变成多元;其次,由比较静态变成动态;第三,由原来那种非黑即白,很极端、很绝对的心态变得比较模糊和混沌不清;第四,由相对僵化凝固,变成比较普遍的焦虑不安;第五,由被动接受,党和政府宣传什么就听什么,发展到现在,各个社会阶层和群体都有一种主动宣泄的需求和表现;第六,由原来的包容性很差、很弱,到现在的包容性宽松很多。

怎样评价当前的社会心态呢?我认为有三个并存:第一,好心态和坏心态并存,即正常心态和不正常的心态并存。第二,整体比较常态和局部的变态并存,整体上看,社会心态还在可控范围内,但有些局部的变态比较严重,社会负面影响也较大。第三,危机和机遇并存,现在的社会心态如果不采取相应的措施,进行正面化解和引导,可能会引发很大的问题;同时,引导得好,将有利于社会心态整体向好发展。总的来看,社会心态处于发展变化期、矛盾多发期、转型关键期。因此,高度重视社会心态的问题,研究相应的对策,非常重要。

辛鸣:我认为,不能对目前的社会心态评估太低,社会心态是社会状态的反映。社会状态是什么?中国社会正在变化转型过程中,从相对封闭走向全面开放,从比较保守走向现代文明,在这过程中,社会心态也相应跟进。从大趋势上看,我们的社会变化是往好的状态走,那我们的社会心态也应该是好的社会心态,怎么还会出现不好的心态呢?关键就是社会在转型过程中出现过和出现了问题。社会的转型发展其实在曲折徘徊、蹒跚前进,其中有可能走岔路、弯路。当我们发现时,会或快或慢地纠错改正过来。这些过程在社会心态上的反映是明显的,因为我们每走一步,都会在人的心里留下烙印,都需要人的心态对它进行适应和磨合。中国目前社会心态的复杂性以及背后我们感受到的痛苦状况,恰恰反映了社会转型发展过程中不可避免的曲折徘徊。

当我们看到这一点,就会更加有信心了。不是说中国老百姓的心态就彻底坏了,而是说社会发展的客观状态在民众心中留下了印迹,形成目前这种心态。随着时间的流逝,心中的痕迹自然会慢慢抚平,而代之以与健康社会状态相适应的健康社会心态。

张建新:现在的社会心态好像很难加以统一地描述,如果非得用一个词描述的话,那就是“多元”。

心理学研究显示,人们存在“向前看”和“向后看”的心理倾向,这种倾向会影响人们当下的心态和行为。过去中国老百姓生活在几千年的“超稳定”社会之中,习惯了“向后看”,比如曾经广泛开展的“忆苦思甜”运动,就是典型,所以老百姓的心态总体上是“平和”的,有时甚至过于保守。而改革开放后,老百姓开始懂得“向前看”了,国家发展前景如何?我个人未来的生活可有保障?确定性如何?这些对未来的预期更多地影响到他们的心态。不掌握资源的群体若看不到希望,甚至失去希望,他们就可能要发声、抗争、闹事,从而社会出现不稳定。最近英国出现的街头骚乱,就是这样一个例子。

另外,心理学研究还表明,人与人之间常常会有“向上比”和“向下比”的动机。比如,现在很多被界定为中产阶级的成员在接受调查时,不承认自己已达到中产阶级水平,反而觉得自己在社会上是弱势群体,这就是一种“向上比”造成的结果。当他们跟拥有更多社会资源的有钱人和有权人比较时,看到和想到的是大房子,好车子,出入穿金戴银、前呼后拥,所以产生心理落差,感觉自己是弱者、穷人。“中产阶级”有了比较稳定的生活来源,拥有一定的知识,但不一定有钱有权,这样“向上比”的结果,就产生出所谓的弱者心态。这样的心态一出来,自然也会生出“不公平感”,产生诸多怨言和消极情绪。

主持人:当前社会心态存在哪些问题?呈现出什么样的新特点?

王俊秀:从改革开放到现在,中国社会最主要的变化实际上就是把利益分配的旧机制打破了。在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的大背景下,很多人因工作、生活、前程、财富,往往表现出一种焦虑不安、浮躁不定、紧张不已的焦虑症状,随着经济社会发展和竞争加剧,焦虑不再是“弱势群体”的专利,逐渐成为一种普遍心态。而且,社会心态中不公平感增强,弱势心理在社会各阶层滋生蔓延,不同社会阶层、群体都存在着特定的压力感,社会诚信缺失带来的心态变化不容乐观,社会“群体性怨恨”在一定范围内存在,这些都是新的特点。

辛鸣:中共中央党校教授

辛鸣:我对目前社会心态的基本判定是“可理解但不应该”,“要理解但讲不清”。为什么有种不应该的感觉,又有种讲不清楚的感觉呢?其实是因为这个社会状态本身就没有讲清楚。

从上世纪90年代以来,中国搞社会主义市场经济,这是大趋势、大方向,这本身一点错也没有。只是“社会主义市场经济”这个词从字面上讲很通顺,但真正体现在社会运行上,不是“市场经济”前面加上“社会主义”这四个字那么简单,毕竟社会主义和市场经济之间存在根本制度层面、基本运行方式、乃至核心价值观上如何协调的问题。

马克思主义讲社会形态决定社会意识,社会意识的表现形态之一就是社会心态。我们固然可以指责老百姓这个社会心态不应该,可以恨铁不成钢,但再恨铁不成钢,也要记住:铁匠铺里只能打出铁来,不可能打出钢来。社会状态是这样的,你要求社会心态一清二白、一马平川、一派昌明,不太可能。

主持人:产生这些社会心态的主要原因是什么?如何分析和认识?

主持人:如何培育和引导正确的社会心态?您有何建议?

苏海南:前面分析社会心态存在问题有经济、社会、文化、政治几方面的根源,所以要培育和引导社会心态,还得从这些方面入手。

1.经济层面,就是深化收入分配制度改革,合理调整社会分配关系。如果“十二五”期间合理的收入分配制度逐步建立健全,加快扭转收入差距扩大的趋势,逐步扩大中等收入者群体,这肯定有利于淡化仇富的心态,有利于老百姓心态平衡,也有利于今后经济精英按照正常合法合规的渠道赚钱。

2.社会层面,要进一步消除社会不合理不公平的弊端,重点是抓好社会保障体系的建设,如果社会保障体系真正实现应保尽保,社会心态肯定会有一个很好的经济基础来托底,大家的那种不安全感就会大大降低;同时,要继续抓好就业,如果大家有活儿干,有饭吃,就不会出现中东那种情况,包括英国最近闹事,也基本上是失业、半失业、移民的孩子在那儿闹。还有就是要继续打破社会层面的二元结构,打破社会阶层的固化,让贫穷家庭和低收入阶层二代、三代有人能够上升到社会的中上层。

3.文化层面,一是要从娃娃抓起,幼儿园、小学得搞出有针对性的、浅显易懂的、小孩儿能够听得进、记得住的培养好品德的教育材料,持之以恒抓下去;二是要抓精英共识的形成,核心价值观一定是上口、好记、入耳、入脑、入心的东西,不要太复杂,首先要为精英们所认可和接受,进而能够逐步推广到广大人民群众中。

4.政治层面,可以由浅到深,首先公开“三公经费”这个事要抓到底,同时进一步抓好反腐倡廉;还有就是人事制度、干部制度的改革,一些部门这几年一直推行竞聘上岗,效果不错,是骡子是马拉出去溜溜,将真正有能力的干部选拔出来。

上述这些方面是基础性的,这些问题不解决,单纯的想引导社会心态朝正确方向发展将是无源之水、无本之木,所以要切实采取措施加以解决。

辛鸣:第一,社会心态建设的功夫在心态之外。引导也好,建设也好,不要就心态做心态,心态背后是社会存在。如果我们把社会存在的问题给解决好了,心态问题自然就水到渠成。社会存在要解决的问题很多,我就讲两点:一是让老百姓有恒产,有恒产才会有恒心。为什么现在一些老百姓倾向于铤而走险,或者说特别偏激,因为他铤而走险的成本太小,他已经无所谓了。有恒产就是要解决物质利益的问题,我们要在充分实现和保障人民群众利益方面下大工夫。二是让老百姓有希望,通过有序、有效的阶层流动,让他有改变阶层身份地位的可能,并且让他感到这希望是有很广泛的涉及面和很现实的样板。千万不能鼓吹甚至纵容阶层固化,这样的社会不可能和谐。

第二,培育良好的社会心态还要旗帜鲜明讲清楚什么是健康正确的心态,什么是不健康、不正确的心态,同时对不健康心态的荒谬性进行深入的剖析并广而告之。比如说前段时间日本地震了,中国却闹“盐荒”,实在不应该,但是我们又不能过于指责老百姓。对于大多数买十袋八袋盐的老百姓来说,那是很无奈的举措,因为面对不可预期、也超出他们控制的社会风险,他能怎么办?只能买点儿盐。如果我们把这种心态背后的荒谬性清楚地讲出来,告诉大家其实好的心态更能保护我们,大家当然会弃劣选优了。

第三,心态问题最终还要落到“心”上去,全社会要有一个“养心”的过程。追逐利益是人的本能,人不可能否认本能,但是不能放纵本能。中国近30多年的发展,是建立在让人的欲望自由勃发的基础上,包括追逐权力,追逐财富。激发本能没错,但是本能激发出来要有引导,并且能升华。哲学上说,人最大的敌人在哪儿?不在于对手而在于自己,在于自己的心。管不住自己的心就管不住自己的行为。在全社会形成一种养心的氛围,我感觉很重要。“养心”首先要知道心该往哪儿放,在今天的中国社会就是往社会主义核心价值观上面放,这样就与我们进行社会主义核心价值观的建设结合起来了。

第四,社会心态的培育是慢工夫。中国有句成语叫“洗心革面”,其实“洗心”与“革面”是两件不同的事情。一夜之间可能“革面”,但一夜之间绝对做不到“洗心”。社会环境的营造本来就是一个慢工夫,社会心态的培育更是一个慢之又慢的工夫,相当于在头脑中施工,在心灵深处搞建设,不要急于求成,也不能急于求成。只要我们把社会环境营造好了,并辅之以科学的引导,健康的社会心态就会慢慢地在我们的社会中滋长并形成气候。

王俊秀:中国社会科学院社会学研究所副研究员,《社会心态蓝皮书》主编

王俊秀:社会心态是社会现实中人的一种反映,所以要引导人们的心态,首先要改变社会现实。一是治本,要从制度层面解决问题;另外一个是表面的,比如说关注这些负面的情绪,舆论引导怎么看待这些问题。像挪威的恐怖事件,他们的处理确实让人看到成熟社会的反应,没有说改了废除死刑的法律来判他死刑,主流价值观不能因为一次偶然事件而破坏。当然,有些不良的心态实际上也存在,在局部会有,比如说拜金主义、追求虚荣,但这些不是整个社会的主流,是可以引导的,但是整个治本之策在制度层面。

张建新:研究证明,不管是人还是动物,都是趋利避害的。所以,我们在宣传引导的时候,既要辩明是与非,又要明确利和害。要宣传是非明确后,好人一定会得到好报,坏人一定要得到恶报,而且善有善报、恶有恶报的结果并非遥不可及,它就在你我身边,因此,要大力宣传法律规章的执行力和道德舆论的影响力。

主持人:谢谢大家深入系统的分析。今年3月,“社会心态”被历史性地写入“十二五”规划。党和政府把“弘扬科学精神,加强人文关怀,注重心理疏导,培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态”作为一项重要工作,纳入未来五年经济社会发展的大政方针中。相信在全社会的共同努力下,社会心态会越来越理性平和,人民生活将更加幸福、更有尊严。


苏海南:产生当前社会心态的主要原因,首先来源于经济上的不公平感。经济上分配的不平衡、不公平、不合理,当然会导致不公平感,甚至于仇富、炫富。计划经济时期,大家都是同一个级别,同一个待遇,一看工龄就知道你拿多少钱,平均主义“大锅饭”,虽然穷但基本没有差别;而现在大家已经相互不清楚收入有多少,特别是我们国家东中西部地区、城乡、行业、群体之间收入差距拉开了,所以大家有比较强烈的经济上的不公平感。

其次,来源于社会上的不公平感。比如城乡分割的管理体制导致的城镇居民与农村居民在享有基本公共服务方面的不公平;公有单位编制内外身份不同导致的待遇不同;腐败分子权钱交易,少数官员目中无人、欺压百姓;还有人们常说的“官二代”、“垄二代”、“农二代”等社会阶层固化;其中,80代、90代出生的农民工进城后,发现城里同样年龄的孩子吃香喝辣,特别是上学、就业、职位升迁等机遇概率比农村的孩子要高那么多,这种不公平感自然就会产生。

第三,文化上的迷茫空虚感。主要是缺乏主流价值观,不知道哪个方向是对的,哪个方向是错的。社会主义核心价值观还没有建立健全,且远未深入人心,大家都搞不清楚到底应该往哪个方向走。在这种文化空虚迷茫的情况下,焦虑浮躁、抱怨冷漠、“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”等不良心态就必然产生和蔓延。

第四,政治上的失望感和无助感。部分人在合法权益受到侵害时,得不到及时帮助,找不到有效畅通的渠道来表达,因此有失望感、不信任感、无助感。近年来,一些地方强拆民居,农村基本公共服务缺失,政府管理上一些信息、政策不公开、不透明等,当然会使部分人产生不信任感,甚至仇官恨官,只要是官方说的一概不相信,先骂了再说。

所以,从以上四方面找原因,也就不难理解,为什么会出现焦虑浮躁、抱怨冷漠、仇富恨官、群体性怨恨等社会心态了。

辛鸣:中国30多年改革开放发展很快,这30多年几乎走过了西方社会上百年甚至几百年的发展历程,但是这么快的发展速度相当于在中国社会进行了“两个压缩”。

第一是发展时间的压缩,把西方社会几百年的发展历史压缩在30多年内。人家几百年的自然发展,社会心态在较长的时间跨度上自然养成、自然磨合、自然适应。而我们只有30多年的时间,速成的社会、速成的心态,怎么适应,怎么调试?各种矛盾、冲突不可避免地挤压到一块儿。

第二是发展空间的压缩。市场经济说到底是对资本的认可,让资本在社会经济运行中发挥作用,但是资本在社会经济中发挥作用是有代价的,马克思说,“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。西方社会搞资本主义怎么搞?在资本发育的前期有很大一块儿是利用海外殖民地来进行原始积累的,所以在西方社会内部矛盾并不算很大,因为他们把很多的罪恶转移到国外了。可是当中国搞市场经济的时候,我们发现给资本留有的发展空间太有限了,客观上导致了把资本与劳动之间的矛盾压缩在国内。

这两个压缩是目前中国社会的客观现实。任何行动、任何行为都会在人的心里面留下影子,这些印迹的存在,导致现在社会心态的错综复杂。

王俊秀:社会心态是经济社会转型期,经济社会发展不平衡的结果。归根到底,社会心态出现问题的根本原因是经济社会结构的失衡,它使人们缺乏一种应对社会变革、生活变化的从容心态,强化了对未来前景的不安全感。

首先是社会压力加大与社会支持不够。物价上涨、就业难、房价高、看病难等问题困扰着相当数量的民众。近来CPI不断上涨,大家普遍感受是钱不够花,原来可以维持的家庭财政平衡现在打破了,而收入却没有增加,所以,有很多负面的评价和情绪出现了。在我国社会转型过程中,单位社会已趋终结,仅仅依靠以家庭为核心的社会难以支撑每个人的生活压力。

其次是社会的信任困境。现在社会信任程度不断降低,最近两个热点事件很突出的都是围绕信任的问题,一个是红十字会,因为郭美美炫富,引发一场对红十字会空前的质疑。再一个就是药家鑫杀人事件,人与人之间的信任降低到了不可能再低的程度。以前开车撞人了逃跑逃避责任,现在更甚,成了杀人犯。淘宝网之所以火,就是解决了网上交易付款信任的问题,中国社会怎么解决信任问题尤其关键,还待破解。

辛鸣:除了社会状态决定社会心态这一根本原因外,一个社会的社会心态还取决于这个社会精英群体的心态与作为。从理论上讲,精英群体对社会具有巨大的导向作用,问题是中国社会的精英群体在社会心态形成方面,有没有起到应有的积极正面的导向作用,我们需要冷峻检视。

大致来说,人类社会的精英群体有三类:政治精英、经济精英、知识精英。政治精英是一个社会中掌握公共权力的群体,就中国社会来说应该是党政干部。我们不能说现在党政干部的状态不好,我们的党政干部总体来说是好的。但问题是当社会上出现了这么多党员干部的腐败现象,老百姓仇官的情绪大面积蔓延的情况下,我们不得不承认,一些政治精英的行为不仅不能给老百姓起到示范导向的作用,还让老百姓不服气。我们有很多官员,一心只想升迁,为什么有很多的虚假政绩,背后其实就是心态问题。

再看经济精英。我们不得不承认,目前很多的经济精英在社会转型发展过程中,是利用了一种不正当的手段获得了财富,这导致他们心里是不坦荡、不自信的。现在很多有钱人纷纷移民国外,还拿这个来压政府,说再不给我们提供好的发展环境我们就都跑了。如果我们默许和容忍他们以这样的行为在中国社会积累财富的话,中国经济发展是没有真正前途的。这些经济精英的行为,让老百姓如何信任,如何让心态平和?所以仇富绝不是普通民众的心理异常,而是有着触目惊心的客观事实支持。

按道理,知识精英应该好一些吧,知识精英是社会的良心,但是很不幸的是,这良心现在好像也有些坏了。看看网络上对教授、专家的批评,真让人难受。但这不能完全怪老百姓,得扪心自问专家教授们究竟干了些什么?知识精英变成了谁有权听谁的,谁给钱替谁说话,谁有势力依附谁,你让老百姓怎么想?

这样的状况下,如何让社会群体从精英身上学习吸取一些好东西?精英如何能起到示范作用?有人说靠中产阶层。确实,目前中国社会心态中体现最充分的是中产阶层的社会心态。为什么?因为精英群体的心态不愿意轻易暴露,都藏在心里面。当然是藏不住的,心态会体现在行为中,他们的一举一动会告诉大家心态是什么。而广大社会普通群体的心态在现代社会这种信息传播的状态下,是不容易表现出来的。第一,这个群体里面有很多人不具有新闻话语权;第二,他们也不具有上网的闲暇条件。所以,最底层社会群众的社会心态是什么?同样体现在他们的行动中。比如说,实在不愿意忍受了就铤而走险自残或残他。现在,真正在社会各种资讯平台上反映出来的社会心态主要是中产阶层的心态。

但事实是,中产阶级在社会结构中的地位虽然很重要,其社会心态在整个社会中却是无足轻重的,因为中产阶级的心态是一个社会最保守的心态。更重要的是,在目前中国社会,中产阶层更多的还只是一个概念,不仅实实在在属于这一阶层的群体本来就很少,而且自认为归属于这一阶层的群体更加少。

张建新:中国科学院心理研究所副所长

张建新:刚才辛教授说到三种精英阶层,我认为,精英阶层和普通老百姓之间的互动也很关键,主要是社会流动性的互动,即下面阶层的人向上层移动,成为精英阶层一员,或者相反。当今中国社会的流动性不能说不大,流动机会之多也是空前的。但相对于庞大的人口基数来讲,相对流动比例则显得非常不足。因而造成人们产生“向上走”的渠道被堵塞、不流畅的感觉,从而出现机会不公平、不均等的心态,这会令许多普通人失望、甚至绝望。

辛鸣:造成目前中国这种社会心态还有一个很重要的原因是缺乏社会核心价值观的导引。苏老师刚才点到了缺少信仰,信仰就是社会核心价值观要解决的问题。固然在社会状态讲不清楚的时候,社会价值观是很难形成的。但是,再难形成我们也得想方设法形成,如果形不成社会核心价值观的话,社会心态是要出问题的,当一个社会的价值观混乱时,这个社会心态最为可怕。

张建新:不论是在精英阶层、还是普通老百姓中,真是缺乏社会的核心理念。理性社会中,一个行动要有一种理念引导,一种制度的设计也一定要有一个理论的引导,而不仅仅是几句动人的口号。我们过去经常会有“四化”、“小康”这样一些目标,但这些目标更多的还是经济层面,社会方面有什么样的目标呢?现在提出和谐社会,那么和谐社会究竟是什么样一种情景?怎样让人相信和谐社会是一种理性发展的历史必然?这些描述实际上都并不很清楚。精英阶层本来应该做这个事情,但是因为利益的缠绕,没有办法做自己独立的思考。这两块儿也是当前社会心态迷茫、缺失很重要的一个因素。


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